对于华南两大族群的识别,光凭上面涉及到的内容,显然是很不够的。此书所要展开的,也未必全面、到位,尚需要结合时下的情状、历史的脉络有所变通。无论是历史与心理,习俗与语言,还是血缘与文化,乃至宗法与社会,都不可能定于一尊。况且,在当今社会激变之际,任何固化、武断,都无法对处于动态的两大族群作出准确的描述。毕竟,族群问题并非纯理论的问题。它涉及到实践、认知、情感、信仰,尤其是历史与文化建构诸方面。在今日的中国,它们更与本土化、全球化相关。惟有当作动态的系统,取开放的姿态,我们方可能在不断的演变中把握住不同族群的存在,拿出真知灼见来。
谭元亨所著的《华南两大族群文化人类学建构——重绘广府文化与客家文化地图》可以说是华南两大族群的文化比较研究,也可以说是广府学与客家学各自的体系建构——惟有比较,方可找出其族群界线的维系(boundarymaintenance)——即维系族群独特性的过程;找出所发生的同化(assimilation),即相互之间的交叉并逐渐契合、模糊或消失的过程。而这均发生在两个族群在迁徙、拓殖乃至如万花筒式的生活过程之中。
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