政德、官德是党性之基、为政之本、作风之源、廉洁之根。只要官职，不要官德；只想做官，不想守德，这样的人即使混入官场，也是一名丑角，演出的也将是一场闹剧、丑剧、悲剧。人无论何时何地、何官何职、何权何力、何名何望，都要做人讲人品、为官讲政德、官德。特别是作为一名县委书记，处在改革、发展、稳定的第一线，直接联系广大人民群众，担负着振兴一方经济、富裕一方百姓、确保一方平安的重任，更应该不断加强政德、官德建设，始终坚持以德修身、以德服众、以德领才、以德润才，德才兼备。

“以德修身”是为官的根本

人，无德不可立世；官，无德难以从政。当官，以什么为根本？唯有一个“德”字。如果把道德比作“1”，把素质、才能、政绩、职务等比作“0”，那么，有了道德这个“1”，后面挂的“0”才有价值；如果道德是“0”为官从政必读之书，那么后面的“0”再多也毫无意义。以德修身，这是我国传统文化“修身、齐家、治国、平天下”思想的体现，也是当官从政的基本要求。当官从政必须修身，不修身，就将身不道、心不洁、体不健、行不美，就会脱离群众、违背群众利益，走到邪路上去，甚至滑向腐败的深渊，受法纪严惩。古人云：“天下之德，莫过于忠。”对党忠诚，是共产党员的党性原则和政治品质，是保持党的先进性、纯洁性的政治基础，是推进事业发展的政治保证。作为领导干部，无论职位高低，权力大小，在群众的眼里都是官，都是人民的公仆，在任何情况下，都要重政德、守官德，做到忠诚老实，对党忠诚，对人民忠诚，老老实实为人民办大事，不为自己谋大官。

“以德服众”是为官的定位

人以品为重，官以德服众，德高则望重。当前，个别干部不注重反思自己、不注重品德，凡事“我”字当头，只想自己不顾集体、不顾大局、不顾党性原则，有的工作互相掣肘，有的新官不理旧事，有的只喊口号、不抓落实，有的欺上瞒下、表里不一，有的执法不严、越权执法，有的政治敏感性不强、缺乏政治责任感，有的心浮气躁、急于升迁，等等。这些都是领导干部道德认知肤浅、道德情感扭曲、道德信念缺失、道德意识薄弱、道德行为低俗的具体表现。古人曰：“服人者，以德服为上，才服为中，力服为下。”权力使人慑服，才干使人折服，唯有道德使人心服口服。我们深切感受到，无论时代如何发展，社会环境如何变化，高尚的道德理想和精神信念，永远都是支撑一个人、一个民族、一个国家不断提升自身文明、引领社会积极进步的精神力量。正所谓党风引导民风，官德影响民德。中国历史上有几次大治的时期，比如文景之治、贞观之治等，都是政风和畅，社会诚信，路不拾遗，夜不闭户，是比较理想的社会状态。对于我们这些领导干部而言，身负治理社会之责，自然要以我们良好的政德、官德去让群众信服。岫岩作为发展中的生态大县、资源大县，要在全县上下，特别是在党政机关中做到不欺上、不愚民，全力提高岫岩的诚信水平。不但让全县人民信服党委、政府，形成齐心协力发展岫岩的合力，也让其他地区的人信任岫岩，愿意到岫岩投资兴业、观光旅游、共谋发展。

“以德领才”是为官的标准

才，指的是一个人的才干、才智、才能。没有才，不能成事，也难以掌好权、执好政。才固然重要，但必须坚持以德领才。德是才的方向盘、导航仪、指南针。季羡林先生说过这样一句话：看人的德性如何，主要看他利人利己的比重分配，为他人的比重越高，德性越高。作为领导干部，不但要有为人民谋利益的才华，更要有为人民谋利益的高尚品德；不但要有驾驭全局、带领群众干事创业的领导才干，更要有影响群众，凝聚群众力量的人格魅力。古人云，“道德可常”为官从政必读之书，意思是，道德的生命力是长久的，而且是最有力量的。现在有个别党员干部，沉湎于灯红酒绿，迷恋于声色犬马，热衷于求神问卜，沉溺于豪赌狂博。也有的官员，用花拳绣腿制造假象显示自己的“官德”，这只能说明是自作聪明的“缺德”。领导干部的道德行为具有放大效应和示范效应，一言一行都受人关注，一举一动都有导向作用。官德就是公德，官才就是为民之才。以德领才，在于德要纯洁、纯公，为民出于公心、大公。党政干部要自觉坚持“立党为公、执政为民”的工作宗旨，自觉地重德、立德、育德、律德，用以德为先的原则识人、选人、用人，让德才兼备的干部不吃亏，让德行优良的干部有舞台，引领党员干部把心思和精神用到干事业的层面上来，把才智用到推动科学发展上来。

“以德润才”是为官的涵养

《中庸》有言，富润屋，德润身。德的内涵丰富博大。我们讲以德润才，就是用道德实践历练人才，就是让“德”浸润“才”，使才不断得到历练。官德是立身之本，才华是强人之基；人品是纯精髓，才华是真功夫；以德立身，凭才立世。增长自身的廉、勤、俭，以及才智、能力，可谓渠道多多、方法种种、各有其法。不过，古人讲得好，“官德乃为官之本，本固则德厚，德厚则威高”。做人无德，什么事都做不成；做官无德，一分威信不会有。周恩来同志在中国革命和建设的漫长岁月中，建立了不朽功勋，但他“死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而不怨、去不留言”，不愧为一位伟大的无产阶级革命家，以“大无”实现了“大有”，以“平凡”达到了“崇高”。人的内心通过情趣流露，人的品德通过行为展示。情趣有雅俗之分，品德有高低之别。一个内心纯净的人，情趣一定高雅；一个行为美好的人，品德一定高尚。希望自己威信高、说话有人听、办事有人跟的干部，应把以德润才作为主体抓好。 “玉不琢，不成器，人不学，不知义”。好的人品并非与生俱来，好的官德更需后天修炼。以德润才是党政干部的必修之课、必用之功。一个人如果把一言一行都和人格修养联系起来，就能真正做到克己自律、自强不息。

“德才兼备”是为官的基点

《资治通鉴》曰：“才者，德之资也；德者为官从政必读之书，才之帅也。 ”德，决定着自身的品质、形象、威信；才，决定着自身的能力、本领、水平。德是基础，才是条件；德是核心，才是关键；德是本质，才是属性。才靠德来统帅，德是才的灵魂；德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小坏事，大才干大坏事。但话又说过来，没有才，德行再好，也办不成事，也就难以掌好权、执好政。有德有才是精品，无才无德是毒品；德和才的关系，是心与力的关系，综合起来就是为党和人民的事业无私奉献的强烈愿望、信心及为人民服务的实际工作本领、能力。毛泽东同志说，学问再大，方向不对，等于无用。所以，要德才兼备，以德为先，德才全优。有人不是立志做大事，而是把当官升官当作飞黄腾达的途径，把“乌纱帽”看成通向私欲的天堂和敲门砖。于是，他们不是盯着问题抓工作，而是瞄着位子干工作；不是靠真抓实干求进步，而是靠歪门邪道谋职位，更甚者，为了升官挖空心思跑官、要官；有的当面讲人话，背后说“鬼话”；有的事成归功自己、事败归罪他人。我们一定要瞪大眼睛，从动态的工作实践中看人，选任那些真正德才兼备的良才。唯有这样，才能树立正确的选人用人导向，才能营造风清气正的干事创业环境，才能实现党的队伍更加纯洁的目标。（作者：杨君 系中共岫岩满族自治县委书记）

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