内容简介

《民族旅游的人类学透视(第2版)》内容简介：如何尽量避免负面的影响，尽量做到开发与保护的良性循环推荐有关旅游的书，无疑是云南乃至整个中国在旅游业发展中亟待解决的问题。要想使旅游业做到可持续发展，要想使旅游业真正成为发展经济，脱贫致富的支柱产业，使社会文化同步健康发展，我们就应该加强对旅游业的理论研究，并把这些理论应用实际的案例当中，真正做到理论与实践相结合，使我们的旅游业少走弯路，并为世界旅游业做出榜样。基于以上考虑，本论文集收集了国内外一些有影响的专家和学者的论文，其中有些是正积极从事旅游人类学研究的中青年学者。他们有许多值得重视的理论思考和新颖的见解，还有许多对案例进行的实证研究和分析，都具有启发性和参考价值。

精彩内容

那么什么是旅游文化呢?根据西方旅游人类学家的观点，旅游文化主要是指一种过程，在这一过程中，旅游操作者及东道地区的人生产或发明和有目的地制造某种文化产品，以此来吸引游客。美国人类学家克瑞克()认为有两种策略，一种就是为旅游和游客而制作文化，另一种是为文化而制作旅游和游客。前者指的是发展和制造特殊的产品，如旅游艺术品，可以通过博物馆、艺术走廊等来对其进行展示和宣传；或者制造有关的旅游节日，如莎士比亚艺术节推荐有关旅游的书，电影节、土著文化节等。而后者却刚好相反，后者指的是改变原旅游吸引物以及潜在的旅游目的地，以体现和加强其文化特征。换句话说，人们为迎合游客而制作发明或改变文化及其内涵，这一过程就叫做旅游文化。

然而就在这一过程中，有些问题往往容易产生，如文化真实性问题()，文化涵化问题()，文化商品化问题(c omm tion)，文化传统的再创造和再发明问题，文化的变异性等等问题。这些都是文化人类学家最关心的问题。正如美国加州大学著名社会学家马康耐(Mac Dean)指出的那样，旅游业不仅担任了现代产品的角色，并且还起到积极的作用，因为它包括了一种“现代的生活观点”，而这些现代又与传统、与文化真实性有紧密联系。因为现代旅游者在旅游中试图寻求所谓“传统和真实”的东西。可是他们所发现的往往都是些再造的“传统”和舞台上的“真实”。这种困境常常出现在旅游业的发展过程中。如何解决这些问题成为当代许多人类学家和社会学家所面临的迫切的任务。总之，不管是哪一种旅游形式，不管是哪一种旅游者，旅游业与文化之间都有着不可分割的联系。

文化旅游本身也具有许多特殊性和矛盾。如与娱乐旅游者相比，文化旅游者将更深更广泛地与当地人接触，因为他们要到村庄和遥远的地方去参观、访问，有的学者认为，这样当地文化就容易“被剥削”

为了适应大众旅游业的发展，当地人创造了新的文化和“舞台真实”，如云南的民族村就是一个例子。他们认为这样可以更好地吸引游客，但同时又能更好地保护好自己的文化。从这个意义上来讲，他们认为文化商品化不一定会给当地文化带来负面影响。相反，还会给文化带来创新和发展，这有利于一个民族或地区的文化的发展。

精彩点评

从古以来，旅游就是人类文化的一个部分。随着现代旅游作为现代生活方式和国民经济重要产业的兴起，我国学人将目光投向旅游，研究方向仍主要集中在经济、管理、技术、资源等“工具”性层面，关涉人文与社会发展的探讨却十分有限。最近看到云南大学张晓萍教授主编的《民族旅游的人类学透视》（云南大学出版社2005年2月版），该书填补了这方面的缺憾，向旅游研究领域投射了富于洞见的人文之光。

对任何一个旅游开发地区来说，文化是否能作为旅游资源来进行开发，历来是西方旅游人类学家争论的焦点之一。一种观点认为，文化资源与自然资源一样，是一种固有的不能随意改变的资源。破坏了这些资源，也就破坏了“天人合一”的美好和谐。同时，文化是一个地区、一个民族的精髓、象征和代表。这样的文化如被破坏了，那么该地区的旅游业也将丧失其吸引力和生命力。另一种观点认为推荐有关旅游的书，开发文化旅游资源有利于该地区的旅游业发展，且不说为旅游业所带来的经济效应，文化开发也将给该地区带来“文化复兴”，并能增强民族自尊心，增强地区知名度，从而吸引更多的游客。云南是一个旅游大省。绚丽多姿的民族文化已成为云南旅游业发展的重要资源。然而，如何开发出这些具有深层次文化内涵的文化旅游资源，同时，在开发的基础上如何处理好旅游与文化，开发和保护的关系，这些都是旅游人类学研究的重要内容，也是本文所探讨的重点。

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