字号：字孟皇
生卒：不详
朝代：东汉
籍贯：安定乌氏（今甘肃平凉）
成就：书法家，以善八分书知名

梁鹄，字孟皇，生卒年不详，安定乌氏（今甘肃平凉）人，东汉末年至曹魏时期著名的书法家。少好书，受法于师宜官，以善八分书知名。初举孝廉为郎。光和元年（178），入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为尚书。时值天下大乱，群雄割据，梁鹄奔赴荆州（今属湖北），投归刘表。建安二十三年（208），荆州破，梁鹄复归曹操，被待为上宾，授以军假司马，使在秘书以勤书自效。

三国时期，书法则承汉末洪流，大家辈出。魏为最盛，吴次之，蜀又次之。曹操聚天下书法英才于许都，其中如师宜官、梁鹄、钟繇、邯郸淳、韦诞等，皆精八分书，但曹操独爱梁鹄书，常将梁鹄书迹悬于帐中或挂于壁间观赏，认为梁鹄的书法在气势上要胜过师宜官，因此曹操宫中的题署多出自梁鹄之手。

南朝梁袁昂《古今书评》云：“梁鹄书如太祖忘寝，观之丧目。”庾肩吾《书品》云：“孟皇功尽笔势，字入帐中。”列为上之下可品。唐李嗣真《书后品》列梁鹄书为上之中品，评云：“梁氏石书，雅劲于韦（诞），蔡（邕）。”张怀瓘《书断》卷中列粱鹄书为妙品。韦续《墨蔹•九品书人论》列梁鹄八分书为上之上品。晋卫恒《四体书势》云：“梁鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得（王）次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。”

梁鹄的书迹流传下来的极少。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹。宋洪适《隶释》称《鲁修孔子庙碑》是曹植文、梁鹄书，评曰：“魏隶可珍者四碑。鹄《修孔子庙碑》为之冠，甚有《石经论语》笔法。”康有为也认为此碑是鹄所书。宋欧阳修在《六一题跋》中说：“《魏受禅碑》世传为梁鹄书，颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是？”至于《魏公卿上尊号表》，唐贤多传为梁鹄书，今人或以为非，乃钟繇书，未知孰是。也有将《受禅碑》说成是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称三绝碑。

“大魏天人”刻石也是一块鲜为人知的稀世珍品，这是20世纪中叶梁鹄故里文物工作者从民间散落的“汝帖”中放大刊石的，共16字。书迹骨气凝重，筋力丰足，笔势雄健，意志戆宕，充分体现了八分书的精熟和超迈，完全证实了善书大字的雄浑和壮阔。远远超越了同时期的师宜官、钟繇、邯郸淳、韦诞等人。