字号:字孟皇
生卒:不详
朝代:东汉
籍贯:安定乌氏(今甘肃平凉)
成就:书法家,以善八分书知名
梁鹄,字孟皇,生卒年不详,安定乌氏(今甘肃平凉)人,东汉末年至曹魏时期著名的书法家。少好书,受法于师宜官,以善八分书知名。初举孝廉为郎。光和元年(178),入鸿都门学,出任凉州刺史,后入朝提升为尚书。时值天下大乱,群雄割据,梁鹄奔赴荆州(今属湖北),投归刘表。建安二十三年(208),荆州破,梁鹄复归曹操,被待为上宾,授以军假司马,使在秘书以勤书自效。
三国时期,书法则承汉末洪流,大家辈出。魏为最盛,吴次之,蜀又次之。曹操聚天下书法英才于许都,其中如师宜官、梁鹄、钟繇、邯郸淳、韦诞等,皆精八分书,但曹操独爱梁鹄书,常将梁鹄书迹悬于帐中或挂于壁间观赏,认为梁鹄的书法在气势上要胜过师宜官,因此曹操宫中的题署多出自梁鹄之手。
南朝梁袁昂《古今书评》云:“梁鹄书如太祖忘寝,观之丧目。”庾肩吾《书品》云:“孟皇功尽笔势,字入帐中。”列为上之下可品。唐李嗣真《书后品》列梁鹄书为上之中品,评云:“梁氏石书,雅劲于韦(诞),蔡(邕)。”张怀瓘《书断》卷中列粱鹄书为妙品。韦续《墨蔹•九品书人论》列梁鹄八分书为上之上品。晋卫恒《四体书势》云:“梁鹄宜为大字,邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得(王)次仲法,然鹄之用笔,尽其势矣。”
梁鹄的书迹流传下来的极少。传说王羲之学书时,曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹。宋洪适《隶释》称《鲁修孔子庙碑》是曹植文、梁鹄书,评曰:“魏隶可珍者四碑。鹄《修孔子庙碑》为之冠,甚有《石经论语》笔法。”康有为也认为此碑是鹄所书。宋欧阳修在《六一题跋》中说:“《魏受禅碑》世传为梁鹄书,颜真卿又以为钟繇书,莫知孰是?”至于《魏公卿上尊号表》,唐贤多传为梁鹄书,今人或以为非,乃钟繇书,未知孰是。也有将《受禅碑》说成是王朗撰文,梁鹄书丹,钟繇刻字,故又称三绝碑。
“大魏天人”刻石也是一块鲜为人知的稀世珍品,这是20世纪中叶梁鹄故里文物工作者从民间散落的“汝帖”中放大刊石的,共16字。书迹骨气凝重,筋力丰足,笔势雄健,意志戆宕,充分体现了八分书的精熟和超迈,完全证实了善书大字的雄浑和壮阔。远远超越了同时期的师宜官、钟繇、邯郸淳、韦诞等人。
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