△《戏瑕》·三卷(浙江鲍士恭家藏本)
明钱希言撰。希言有《剑筴》,已著录。是书皆考证之文。其名《戏瑕》者,取刘勰所云尹敏戏其深瑕义也。然此语出《文心雕龙·正纬篇》,戏字颇无义理,故朱谋讳等校本,皆以为诋字之误,其说不为无见。希言以其新异,采以名书,亦好奇而不顾其安矣。书中颇以博识自负,而所言茫昧无徵。如妇人缠足一条,不知《秘辛》为杨慎伪撰,已为失考,复云余见一书,称缠足始於帝辛妲己。妲己狐妖,故缠其足,此说最古,要必有据云云。东方朔一条,称又见一书,其母梦太白云云,不知一书者竟何书也。又如称姬一条,引宋玉《高唐赋》有天帝之季女名曰瑶姬语,谓妇人称姬在周以前,不知此正周末寓言。《神女赋》改正王玉二字,引凌初成核札,谓沈括《梦溪笔谈》无此说,而不知实出姚宽《西溪丛语》。古人姓名一条,谓冯驩一称冯煖,韩凭一称韩朋,荀卿一称孙卿,匡俗一称康俗,不知卿姓因汉宣帝而改,俗姓以宋太祖讳而改,非其本字。洗灂一条,谓唐人《仲子陵赋》用泉鱼二字出《吴志》,而不知本《老子》渊鱼二字,避唐高祖而改。古人墓文一条,谓孔子季札碑《古法帖》中止呜呼有吴君子六字,则并误记《淳化阁帖》矣。至於因粉奁名多罗,而解顾甄远诗多罗少年为粉少年;因七月为兰秋,而解王勃文兰燕为七月燕,尤为穿凿附会。惟引陆龟蒙诗证宋玉真有《微咏赋》,引《柳宗元刘禹锡集》证姜芽帖,辨褚遂良所作《司马迁妾随清娱墓碑》可疑,引《梁书》证梁皇忏郗后化蟒之妄,引陈鸿《长恨歌传》证《说郛》飞燕外传之赝托,以及记《琅嬛记》出《桑怿集》,《柳志》、《女红馀志》皆出好事伪托,叶昼伪造李贽诸书,顾氏《诗史》本唐汝询作诸条,差可资参考耳。